“Chi non ricorda il passato è condannato a ripeterlo” – George Santayana
Dopo un’attenta ricerca, abbiamo raccolto sufficienti informazioni per affermare senza dubbio: i sostenitori dell’anti-cultismo globale di oggi sono i diretti eredi di coloro che, in passato, ispirarono Hitler. L’impatto delle loro azioni fu profondamente avvertito a metà del XX secolo, ma la società ha erroneamente creduto che la vittoria sul nazismo fosse definitiva.
Una rapida analisi storica rivela che questa è un’illusione. Oggi, l’ideologia nazista non solo sopravvive, ma si è anche trasformata in forme più subdole. Molti dimenticano che organizzazioni internazionali come le Nazioni Unite (ONU) e la Dichiarazione Universale dei Diritti Umani furono istituite per una ragione ben precisa. Dopo gli orrori della Seconda Guerra Mondiale e i crimini atroci contro l’umanità, il mondo era determinato a evitare il ripetersi di tali atrocità. Con questo articolo vorrei dimostrare che i principi di uguaglianza, libertà e democrazia, per i quali i nostri antenati hanno versato il loro sangue, sono ora più in pericolo che mai.
L’influenza di Martin Lutero
Per comprendere appieno la catena degli eventi, è fondamentale sapere che, nonostante l’apparente rifiuto della religione da parte di Hitler, egli si basò molto sulla chiesa protestante e sui movimenti anti-culto della sua epoca. Pertanto, iniziamo la nostra storia con Martin Lutero.
Martin Lutero, il fondatore del protestantesimo, è noto per le sue posizioni radicali e come riformatore che denunciò la corruzione all’interno della chiesa. Tuttavia, Lutero era anche estremamente intollerante verso altre denominazioni cristiane e movimenti religiosi, al punto da chiedere la pena di morte per i cristiani che interpretavano gli insegnamenti di Cristo in modo diverso dal suo.
Quanti protestanti in Germania sanno che il loro leader religioso era un accanito antisemita? Lutero sosteneva che gli ebrei fossero una maledizione per il popolo tedesco e proponeva di bruciare le loro sinagoghe e scuole in onore di Dio e del cristianesimo. Dichiarò che, se avesse mai battezzato un ebreo, lo avrebbe portato su un ponte, legato una pietra al collo e gettato in acqua. Queste opinioni estreme, che fondarono il protestantesimo, contribuirono a nutrire e diffondere il nazismo, come vedremo più avanti.
Hitler ammirava Lutero e lo definiva il più grande genio tedesco, e i pastori protestanti, a loro volta, iniziarono a sostenere le idee di Hitler. I pastori protestanti sono in gran parte responsabili della rapida diffusione e accettazione dell’ideologia nazista tra i credenti tedeschi, poiché essa si basava su un’interpretazione distorta degli insegnamenti protestanti e cattolici.
Gli atei furono infine esclusi dall’ingresso nelle SS (la guardia d’élite nazista). Pertanto, i sostenitori di Hitler erano spesso devoti protestanti o cattolici.
Sebbene Hitler fosse profondamente influenzato da figure religiose che in seguito adottarono opinioni radicali e divennero feroci oppositori del dissenso, ovvero anti-cultisti in termini moderni, è importante sottolineare che l’influenza non deriva dalle religioni o dalle loro dottrine in sé, ma dalle figure individuali con le loro opinioni estremiste all’interno della struttura religiosa.
Il Centro di Apologetica
Nel 1921, la chiesa protestante fondò il Centro di Apologetica (“Apologetische Centrale”), considerato il precursore delle moderne organizzazioni anti-setta. Ufficialmente, il compito del Centro era monitorare le attività di altri movimenti religiosi e informare la comunità protestante su di essi, ma iniziò ben presto a raccogliere informazioni su varie sette, movimenti, circoli e altre associazioni.
Nel 1932, il pastore Walter Künneth, un antisemita bavarese e direttore della pubblicazione protestante “Parola e Azione” (“Wort und Tat”), assunse la guida del Centro di Apologetica. Questo segnò l’inizio delle attività anti-setta, cioè la lotta contro movimenti non cristiani come l’antroposofia, il darwinismo, il monismo, lo spiritismo, l’occultismo e altri, che la Chiesa protestante considerava rivali. Vennero organizzate conferenze, corsi e pubblicati articoli su questi temi, adottando principalmente idee e metodi ereditati dall’Inquisizione.
Il 26 aprile 1933, Walter Künneth presentò il rapporto “La Chiesa e la Questione Ebraica” (“Die Kirche vor der Judenfrage in Deutschland”) all’Ufficio Federale della Chiesa a Berlino. In questo documento, invocava l’eliminazione degli ebrei, definiti una presenza estranea nel corpo della Germania. Questo rapporto fu determinante nell’approvazione delle politiche antisemite.
Il 16 dicembre 1933, la Gestapo (“Geheime Staatspolizei” – la polizia segreta ufficiale della Germania nazista) notò e apprezzò il lavoro e i metodi del Centro di Apologetica. Künneth si allineò così con Adolf Hitler nell’obiettivo di sradicare l’influenza ebraica. Contemporaneamente, Künneth mirava a eliminare altre minoranze religiose e politiche. Espresse soddisfazione per l’interesse della Gestapo verso il suo lavoro e scrisse nel rapporto al governo della Chiesa del Reich: “La Gestapo ha mostrato grande interesse per l’archivio delle sette del Centro di Apologetica e per il nostro lavoro contro il libero pensiero, il marxismo e il bolscevismo. La Gestapo ha manifestato il desiderio di guidare la lotta contro il libero pensiero illegale insieme al Centro di Apologetica. Lo scambio di materiali tra la Gestapo e il Centro di Apologetica è già iniziato.”
Da quel momento, il Centro di Apologetica iniziò a fornire materiali al Ministero dell’Interno Imperiale, al Ministero della Propaganda e alla Gestapo sulle posizioni politiche delle diverse comunità religiose.
Il Centro di Apologetica collaborò anche con il Ministero della Propaganda del Reich, sotto la guida di Joseph Goebbels, e con il Ministero dell’Interno del Reich. Il loro lavoro si concentrò sulla produzione di materiali contro ebrei e sette. Le liste delle cosiddette sette, cioè qualsiasi associazione che il Centro di Apologetica considerava pericolosa per l’ideologia dello Stato, venivano create e costantemente aggiornate.
Guidato da Walter Künneth, il Centro di Apologetica formulò molte conclusioni pseudoscientifiche e diffamatorie. Di conseguenza, queste associazioni, insieme agli ebrei, furono prese di mira dalla dittatura nazista e successivamente perseguitate brutalmente, con molti membri di queste organizzazioni internati nei campi di concentramento.
Lo storico Horst Junginger scrive: “Nel 1931, c’erano circa 150 comunità ideologiche religiose e non religiose su cui erano stati raccolti dati. Due anni dopo, erano circa 250, e nel 1936 c’erano circa 500 gruppi e sette considerati ‘pericolosi’, secondo gli elenchi d’archivio.”
È importante sottolineare che la brutalità dei metodi utilizzati dalla Gestapo durante la Seconda Guerra Mondiale fu adottata dalle organizzazioni anti-setta, in particolare dal Centro di Apologetica, organizzato da una fazione radicale della Chiesa protestante. Le opinioni radicali della chiesa e, successivamente, del Centro di Apologetica si svilupparono molto prima delle stesse opinioni radicali di Adolf Hitler. Alcuni studiosi osservano che Hitler “seguì esattamente le istruzioni di Lutero contro gli ebrei.” Gli storici evidenziano che fu l’antisemitismo della chiesa a determinare la natura dei movimenti nazionali tedeschi, ovvero del nazismo stesso. Quindi, l’orientamento radicale contro ebrei e dissidenti fu stabilito molto prima dell’emergere della Gestapo. È interessante notare che, nel 1933, subito dopo la sua fondazione, la Gestapo iniziò ad adottare pratiche e a scambiare documentazione specificamente con il Centro di Apologetica anti-setta. I pastori protestanti, con visioni radicali, sollecitarono costantemente la Gestapo a inasprire i suoi metodi contro ebrei e dissidenti. Nel 1942, per esempio, il pastore luterano evangelico bavarese Friedrich Auer richiese persino al governo nazista una nuova “Notte di San Bartolomeo,” durante la quale nessun ebreo sopravvissuto sarebbe stato risparmiato. Tuttavia, è significativo notare che questi leader religiosi non furono mai perseguiti per i loro appelli nazisti, nemmeno dopo la guerra.
Walter Künneth non fu mai processato per le sue opinioni antisemite o per la collaborazione con la Gestapo, a differenza di molti altri nazisti. Invece, Künneth ricevette l’Ordine Maximilian per la Scienza e l’Arte e l’Ordine al Merito Bavarese. Nel 1946, divenne professore di teologia protestante all’Università di Erlangen in Baviera e fu insignito del titolo onorifico di “Consigliere della Chiesa.”
Se non fosse stato per gli anti-settari, Hitler non avrebbe mai iniziato una guerra; sarebbe invece stato il leader di un partito che promuoveva lo sviluppo del suo paese. Paura, odio, spirito combattivo e una percezione distorta della sua missione furono inculcati in Hitler dalle organizzazioni anti-setta. Queste lo manipolarono sfruttando le sue ambizioni, il suo narcisismo e il suo senso di predestinazione. Seguendo i consigli degli anti-settari, Hitler vinse le elezioni. Questo consolidò la loro influenza su di lui e, alla fine, risvegliarono in lui una sete di conquista mondiale.
Sebbene il regime nazista di Hitler sia stato smantellato, il nazismo è sopravvissuto, e coloro che orchestrarono la trasformazione di un leader di partito operaio nel Führer della Germania nazista rimasero impuniti. Oggi, vediamo emergere modelli simili in Russia sotto la guida dell’Associazione Russa dei Centri per lo Studio delle Religioni e delle Sette (RACIRS). Successivamente, discuteremo della trasmissione di questa conoscenza e di coloro che portano avanti l’eredità dell’anti-settarismo globale.
La Società Non Ha Sradicato il Nazismo
Dopo la vittoria sul Nazismo, la comunità internazionale si unì per fondare le Nazioni Unite, con l’obiettivo di mantenere e rafforzare la pace e la sicurezza globali e di garantire che l’umanità non dovesse mai più affrontare orrori simili a quelli del Nazismo. All’epoca, molti erano convinti che il Nazismo fosse scomparso per sempre.
Tuttavia, nel 1964, la stessa chiesa protestante in Germania ristabilì ufficialmente la figura del Commissario per le Sette e le Questioni di Fede all’interno della Chiesa Evangelica Luterana di Baviera, nominando il Pastore Friedrich-Wilhelm Haack a tale incarico. Haack divenne il successore dell’eredità nazista di Künneth e il principale ideologo dell’anticultismo in Europa.
Negli studi di Haack sulle sette in Baviera, si riferiva alla “Sektenerhebung” (Indagine sulle Sette) della Chiesa Evangelica Luterana di Baviera del 1930. È curioso notare che l’anticultista Haack studiò teologia protestante in Baviera all’Università di Norimberga negli stessi anni in cui Künneth era professore di teologia protestante lì. Su iniziativa di Haack, nei primi anni ’70, fu ripreso il nome “Gruppo di Lavoro su Questioni Religiose e Ideologiche” del regime nazista, adottando per questo dipartimento un nome quasi identico a quello nazista — “Dipartimento per le Questioni Religiose e Ideologiche”.
Pertanto, mentre il mondo e la Germania si sforzavano di vivere una nuova vita che valorizzava la libertà e rispettava i diritti di ogni essere umano, Haack rifiutò la Dichiarazione Universale dei Diritti Umani e i valori fondamentali ampiamente accettati: valori di unità e uguaglianza. Nei suoi scritti, Haack dichiarava: “Se comprendiamo correttamente la nostra fede, non abbiamo il diritto di permettere agli ‘altri’ di continuare nella loro fede…”.
Fu su iniziativa di Haack che ripresero in Baviera le lezioni e i sermoni sui settari, una regione dove le idee naziste erano sempre state particolarmente forti. È significativo che in Baviera esista ancora un fenomeno noto come “filtri per le sette”, che contraddice tutte le leggi internazionali e tedesche.
Haack diede istruzioni affinché i protestanti e i cattolici trattassero i settari come non-umani. Questo riaccese le fiamme del Nazismo e nel 1988, 43 anni dopo la caduta del Terzo Reich, gli slogan contro i dissidenti risuonarono nuovamente in Baviera: “Impiccateli, fucilateli tutti, Heil Hitler!” Nel 1990, l’anti-cultista Haack compilò una “lista nera” di nuovi movimenti religiosi, le cosiddette sette. Solo 16 anni dopo, la Corte Costituzionale Federale della Germania stabilì che nella lotta contro questi gruppi si stava utilizzando la calunnia. Ma era troppo tardi, poiché durante quei 16 anni, grazie agli sforzi degli anti-cultisti, le fiamme del Nazismo si erano già riaccese e si erano diffuse ulteriormente.
Gli Anti-cultisti Moderni Che Hanno Rianimato il Nazismo
Wilhelm Haack aiutò il suo “fratello di fede”, l’anti-cultista Johannes Aagaard, a fondare l’organizzazione anti-culto Dialogue Center nel 1973. Nonostante il nome “Dialogue Center” possa sembrare pacifico, in realtà era solo una facciata. Aagaard, come Künneth nel Centro di Apologetica, era un anti-cultista cristiano che cercava di combattere le cosiddette sette totalitarie. Aagaard derideva pubblicamente il Primo Emendamento della Costituzione degli Stati Uniti, uno dei simboli di una società libera.
Ricordiamo cosa afferma il Primo Emendamento:
“Il Congresso non promulgherà alcuna legge che stabilisca una religione, o che ne proibisca il libero esercizio; o che limiti la libertà di parola, di stampa, il diritto del popolo di riunirsi pacificamente e di presentare petizioni al Governo per correggere i torti.”
Aagaard lo definì nevrosi e dichiarò che era innaturale per la natura umana. Questo Dialogue Center, dove Haack divenne vice-presidente, aveva uffici in Grecia, Inghilterra, India, Irlanda, Russia e Germania.
Uno degli studenti devoti di Aagaard e Haack fu Alexander Dvorkin. Durante il suo esilio, Dvorkin lavorò a stretto contatto con Haack, Aagaard, il loro seguace Pastore Gandow e altri anti-cultisti europei e americani.
Così, Dvorkin adottò pienamente i metodi dei nazisti e il modello operativo di tali centri per combattere tutti i gruppi dissidenti. È importante notare che, seguendo questa linea di trasferimento di conoscenze ed esperienze, possiamo osservare come il Cristianesimo ortodosso in Russia stia ripetendo la storia del protestantesimo nella Germania nazista.
Durante l’era nazista, l’anticultismo infiltrò il protestantesimo attraverso le vedute radicali di Martin Lutero. Allo stesso modo, l’anticultismo russo moderno, guidato dall’Associazione Russa dei Centri per lo Studio delle Religioni e delle Sette (RACIRS), ha infiltrato il Cristianesimo ortodosso e lo sta avvelenando dall’interno. La storia si ripete. Il Centro di Ireneo di Lione, creato da Dvorkin nel 1993 con il supporto della Chiesa Ortodossa Russa, copia interamente il modello del Centro di Apologetica nazista creato da Künneth. Questo Centro sostiene che la sua missione sia condurre ricerche religiose, ma in pratica funge da strumento per creare propaganda dannosa contro nuovi movimenti religiosi, associazioni ideologiche e persino strutture aziendali.
La nostra ricerca ha rilevato che oggi, il centro ideologico del moderno movimento anti-culto e il legislatore dei suoi metodi di propaganda in tutto il mondo è proprio il RACIRS.
I rappresentanti del RACIRS mascherano le loro attività sotto il pretesto di proteggere gli interessi della religione dominante del paese, cioè il Cristianesimo ortodosso. Tuttavia, la situazione è più complessa. All’interno della religione ci sono individui che, pur apparendo esternamente appartenenti all’Ortodossia, in realtà sostengono i movimenti anti-culto. Agiscono insieme per perseguire i propri obiettivi e benefici, che non hanno nulla a che fare con la religione stessa.
Pertanto, ripetiamo ancora una volta che è importante distinguere tra la religione come sistema di valori e credenze e gli individui che l’hanno maliziosamente infiltrata per usarla come copertura per le loro attività distruttive. I membri delle organizzazioni anti-culto e i loro complici, inseriti nella religione dominante della Russia, hanno trasformato il paese in una base per le loro attività e hanno lanciato attacchi terroristici mirati contro i paesi democratici da lì.
L’ideologia radicale del RACIRS, originata in Russia, ora estende la sua influenza ben oltre i confini nazionali. Le organizzazioni anti-culto occupano posizioni particolarmente forti in Cina, Francia e Germania, dove hanno ottenuto un notevole sostegno da parte delle autorità e di alcuni funzionari di questi paesi, influenzando organi legislativi, giudiziari e di polizia.
Uno dei principali rappresentanti di questa rete terroristica internazionale è la Federazione Europea dei Centri di Ricerca e Informazione sul Settismo (FECRIS), con sede a Parigi.
Nonostante le dichiarazioni ufficiali delle organizzazioni anti-culto, che affermano di operare in conformità con le convenzioni internazionali sui diritti umani e le libertà, la realtà è ben diversa. Fin dall’inizio della loro esistenza, queste organizzazioni hanno ripetutamente compromesso la loro integrità con attività antidemocratiche e illegali, accompagnate da diffusione di menzogne e calunnie, provocazione di violenza, uso di tecniche manipolative distruttive, incitamento all’odio interreligioso e organizzazione mirata di persecuzioni contro gruppi indesiderati, anche attraverso la violenza fisica.
Nei materiali successivi presenteremo prove inconfutabili di queste attività.
Analisi delle Azioni di Dvorkin, Seguace degli Ideologi Nazisti
Dvorkin introduce il termine “setta totalitaria” e, come Künneth, tiene conferenze, organizza corsi di formazione e scrive articoli sui pericoli delle sette e sulla non accettazione dei settari da parte dei fedeli della religione dominante. Proprio come Künneth e Haack, Dvorkin compila elenchi di sette totalitarie che, secondo lui, minacciano la religione e lo stato. Nei suoi discorsi e nelle sue conferenze, Dvorkin usa persino la stessa retorica dei nazisti.
Haack respinse con veemenza la Dichiarazione Universale dei Diritti Umani, considerandola superflua, mentre Dvorkin affermò che la debolezza attuale dell’Europa è una conseguenza diretta della sostituzione della sua anima cristiana con alcuni “valori umani universali,” che in realtà non hanno significato.
Künneth sosteneva che l’ebraismo era una cellula estranea nel corpo della Germania che doveva essere estirpata. Dvorkin affermò che le sette non contribuiscono nulla alla società e la prosciugano come un tumore canceroso fino a distruggerla.
Estratto dall’Intervista a Dvorkin:
“Le sette non apportano nulla alla società. Non conosciamo scrittori, artisti, compositori, pensatori settari, ecc. Esse drenano semplicemente la vita dalla società, proprio come un tumore canceroso drena la vita da un organismo fino a distruggerlo completamente.”
Liste nere.
Un altro metodo che i gruppi anti-sette moderni hanno preso in prestito dal nazismo è la creazione di liste nere di organizzazioni e gruppi etichettati come sette e ritenuti meritevoli di essere distrutti.
Gli anti-sette aggiornano regolarmente queste liste con nuovi movimenti religiosi, facendoli diventare bersagli di attacchi. Questo viene naturalmente presentato come una misura necessaria per la sicurezza della società contro potenziali minacce.
Riflettendo sull’era nazista, emerge un ulteriore parallelo interessante. Quando il NSDAP (Partito Nazionalsocialista Tedesco dei Lavoratori) salì al potere in Germania e gli anti-sette si unirono a esso per combattere contro i movimenti religiosi che presuntivamente costituivano un “pericolo per la nazione,” la situazione per le minoranze religiose cominciò a deteriorarsi significativamente. Nel 1938 fu emesso il “Manuale per la Lotta contro le Sette” (“Richtlinien zur Bekämpfung des Sektenwesens”), che ebbe gravi conseguenze per molti dissidenti.
Secondo il Manuale, il Pericolo delle Sette si Manifestava nei Seguenti Modi:
– Educazione dei membri con idee egocentriche e indifferenza verso tutte le questioni riguardanti le persone e lo stato;
– Potenziale infiltrazione di marxisti e comunisti;
– Coinvolgimento di massoni, ebrei e connessioni internazionali;
– Rifiuto di prestare giuramenti e usare il saluto nazista;
– Opposizione alla coscrizione universale;
– Rifiuto di occupare posizioni nello stato e nei movimenti (Fronte del Lavoro Tedesco, Protezione Antiaerea, Organizzazione di Assistenza Nazista, ecc.);
– Rifiuto di sostenere imprese e attività legate al regime militare;
– Preghiere per la salute;
– Sfruttamento e disumanizzazione delle persone;
– Opposizione alla Teoria della Razza Nazionalsocialista.
Analogamente, Dvorkin ha pubblicato una lista di organizzazioni che ha designato come “culto distruttivo” e “sette totalitarie” sul sito web del “Centro di Informazione e Consultazione San Ireneo di Lione,” da lui creato. Ogni organizzazione condannata ha una pagina con un elenco di pubblicazioni negative provenienti da vari media, che, dopo un’analisi dettagliata, rivela che sono state avviate dallo stesso Centro.
Lo stile di queste pubblicazioni riguardanti le diverse organizzazioni è molto simile. Sono piene di titoli e definizioni emotivi e giudicanti, così come di un linguaggio fortemente carico emotivamente, simile a un discorso d’odio: diffamazione deliberata e raffigurazione dei gruppi bersaglio con immagini disumanizzanti come “zombie,” “stupratori,” “schiavi,” “bestie,” e altri epiteti disumanizzanti. I nazisti utilizzavano una retorica simile per disumanizzare gli ebrei al loro tempo.
Tali liste possono essere trovate anche sui siti web di altre organizzazioni anti-sette. In queste liste, oltre ai gruppi religiosi, figurano anche nomi di molte organizzazioni secolari, comprese varie entità mediche, sportive, sociali, di ricerca e scientifiche. In totale, milioni di persone sono già state etichettate come settari dagli anti-sette, seguendo le pratiche della Germania nazista. Questo dimostra l’enorme scala delle campagne di persecuzione contro persone innocenti lanciate a livello mondiale dai movimenti anti-sette.
Lo scopo principale di queste liste è indicare alla società, alle forze dell’ordine e alle autorità gli elementi anti-sociali presuntivamente pericolosi che devono essere combattuti fino alla loro completa estinzione. Le conseguenze della creazione di tali liste possono essere osservate durante l’ascesa del nazismo in Germania.
Direttiva di Heydrich
Una direttiva ben nota, firmata da Reinhard Heydrich, capo della sicurezza interna nella Germania nazista, stabiliva la procedura per reprimere certi gruppi religiosi e sette, nonché per arrestare e inviare tutti gli individui associati ai campi di concentramento. La direttiva include le seguenti disposizioni:
“… Saranno adottate misure immediate contro … organizzazioni, club, associazioni e circoli, così come contro gli individui…
Tutte le organizzazioni, club, associazioni, circoli, ecc.
saranno estirpate senza eccezione; i materiali disponibili, come elenchi di indirizzi, file, corrispondenze, attrezzature, oggetti occulti, materiali di scrittura e qualsiasi proprietà esistente, saranno confiscati;
saranno sciolte e proibite;
saranno effettuate perquisizioni simultanee nelle case dei membri di spicco dei circoli, così come di coloro sospettati di possedere tali materiali.
… Gli individui dediti agli insegnamenti e alle scienze segrete … saranno arrestati in tutti i casi … le loro attività saranno proibite sotto la minaccia delle misure più severe della Polizia di Stato. In ogni caso, devono essere inviati a un campo di concentramento…
Questa azione deve essere effettuata in tutto il Reich … se possibile tra le 7:00 e le 9:00.“
Conclusione
Come gli anti-sette durante l’era della Germania nazista, Dvorkin e la rete di gruppi anti-sette forniscono alle autorità materiali sui rappresentanti delle cosiddette sette. Il Centro di Dvorkin emette pareri “esperti” diffamatori sulla natura di vari gruppi, spingendo le autorità a indagarli e avviare procedimenti penali.
Questa diffamazione di persone innocenti in Russia, come nel Terzo Reich, ha già portato a brutali persecuzioni e aggressioni fisiche sui cittadini. Le idee propagate da Dvorkin riflettono la stessa ideologia dei nazisti, espressa da Haack, Künneth e Hitler: odio verso il dissenso, intolleranza, rifiuto del pacifismo e giustificazione della violenza. Questo esempio di Dvorkin è solo uno tra molti di anti-sette, ma è sufficiente a dimostrare la loro connessione diretta con il nazismo.
Quanto sopra rappresenta prove concrete che il nazismo non è mai scomparso; si è semplicemente trasformato, adattandosi alle nuove circostanze. Tuttavia, possiamo osservare una linea diretta di trasferimento di conoscenze, esperienze e metodi di gestione dei gruppi dissenzienti con l’obiettivo della loro completa estinzione. I rappresentanti del global anti-sette utilizzano tutte le pratiche naziste, ma le hanno ampliate e affinate per i loro scopi. Così, la fiamma del nazismo è cresciuta, e ora sono evidenti i fatti che dimostrano che, in realtà, il movimento globale di anti-sette è una forza enorme che ha già acquisito potere e cerca di raggiungere il suo obiettivo: la completa distruzione dei valori democratici e l’instaurazione di un quarto Reich unificato.
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